佛教
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名稱:大莊嚴(yán)脫胎佛像生產(chǎn)廠家
電話:15080191688
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地址:福建省莆田市秀嶼區(qū)國(guó)家級(jí)木材加工區(qū)東方大道
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2019-12-07
泥塑
歷史證明,任何一個(gè)宗教的發(fā)展,必須具備兩個(gè)條件:一是當(dāng)權(quán)者的支持,二是時(shí)局混亂。晉代佛教和道教的發(fā)展過(guò)程,就是如此。隨著佛經(jīng)翻譯的增多,佛教也就逐漸為中國(guó)人所了解。到了三國(guó)中后期,少數(shù)漢人,主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的知識(shí)分子,開(kāi)始沖破不許出家的禁令,皈依佛門。當(dāng)時(shí)兵荒馬亂,戰(zhàn)爭(zhēng)不休,人民的賦稅、徭役、兵役很重,因此,到了三國(guó)末期和西晉時(shí)期,漢人出家逃避賦稅的逐漸增多。西晉末年,僅在首都洛陽(yáng),就有佛寺42所,建筑規(guī)模首推白馬寺。長(zhǎng)安也有很多佛寺。當(dāng)時(shí)北方以洛陽(yáng)、長(zhǎng)安為中心,全國(guó)共有佛寺180所,僧、尼計(jì)3700余人;南方以南京為中心,共有佛寺100所左右;西南地區(qū)仍舊很少。這些佛寺的建制基本上仍仿白馬寺,只是規(guī)模較以前為大。
東晉十六國(guó)是中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期之一,特別是在中原地區(qū),連年戰(zhàn)爭(zhēng),人民的賦稅、徭役、兵役負(fù)擔(dān)極為沉重,民族壓迫和階級(jí)壓迫極為殘酷。人民為了逃避苦難,一是起來(lái)反抗,二是投奔佛寺。因此,當(dāng)時(shí)無(wú)論在北方還是南方,佛寺與僧尼的數(shù)目,都是迅速增加,佛寺的建制也開(kāi)始發(fā)生變化。
在十六國(guó)中,提倡佛教最甚的是后趙、前秦、后秦的君主。后趙國(guó)君石勒尊禮天竺名僧佛圖澄,凡軍國(guó)大事都征求他的意見(jiàn),加封佛圖澄“大和尚”稱號(hào)。僧人稱“和尚",自此開(kāi)始。石虎對(duì)佛圖澄更加尊寵,賜以綾錦袈裟和雕輦;朝會(huì)之日,召引升殿;令司空李農(nóng)朝夕問(wèn)安,太子、諸公五日一朝。因此,百姓紛紛信奉佛教,營(yíng)造佛寺,競(jìng)相出家,以致真?zhèn)位煜?。著作郎王度主張恢?fù)漢魏舊制,禁止?jié)h人出家。石虎以自己出身西戎,佛是戎神,應(yīng)當(dāng)信奉,漢人愿出家者聽(tīng)之任之。于是,出家的人越來(lái)越多,佛寺也隨之猛增。在后趙國(guó),教以鄴城、襄國(guó)為中心,佛寺也以這兩地為最多
前秦在苻堅(jiān)統(tǒng)治時(shí)期,大力提倡佛教,尊重沙門道安,稱為“安公",命與同輦。后秦主姚興非常信佛,對(duì)名僧鳩摩羅什奉之若神。羅什在草堂寺講經(jīng)時(shí),姚興帶領(lǐng)朝臣、大德沙門千余人前往聆聽(tīng)。給予鳩摩羅什優(yōu)厚的物質(zhì)待遇,并賜宮女、使女十余人。因此,佛教在后秦境內(nèi)很盛行。在十六國(guó)后期,鄴城、長(zhǎng)安、姑臧、敦煌是北方佛教的中心,也是佛寺最多的地方。由于十六國(guó)旋興旋滅,時(shí)間短促,故史書(shū)都沒(méi)有當(dāng)時(shí)佛寺及僧尼的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
在東晉統(tǒng)治下的南方,由于明帝、穆帝、哀帝等都信仰和提倡佛教,佛教也很快地傳播開(kāi)來(lái),形成江州廬山和首都建康兩大中心,佛寺也因此激增。廬山著名的佛寺有東林寺、西林寺、
上化成寺、崇福寺,均系名僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)建;他在今九江市甘堂湖北還建有龍泉精舍。在廬山西大林峰南,東晉時(shí)建造的佛寺有上大林寺、中大林寺、下大林寺。在建康,著名的佛寺有道場(chǎng)寺,是當(dāng)年名僧佛馱跋陀羅、法顯等翻譯佛經(jīng)、傳播佛教之處。在建康城內(nèi)外,還有不少佛寺。
莆田市大莊嚴(yán)藝術(shù)有限公司成立于2010年,占地20畝,年產(chǎn)值3000萬(wàn),員工80余人,坐落于媽祖故鄉(xiāng)福建省莆田市秀嶼區(qū)木材加工區(qū),是一家專業(yè)佛教佛像、道教神像生產(chǎn)廠家。產(chǎn)品包括銅佛像、脫胎佛像、木雕佛像、泥塑佛像、銅雕工藝品及寺院配套產(chǎn)品。咨詢電話18850346526.